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晋南地区东周铜器墓随葬器物的组合及形制等方面呈现出的阶段性变化，以及墓葬面积、棺椁重数、铜容器数量、车马器、青铜、青铜工具等的差异，显示出高、中、低等级铜器墓之间存在差别，以及这些墓葬在文化面貌和社会层次结构方面的变化。政治因素是造成墓主人处于社会不同阶层的主要原因。14年，对马鬃山玉矿遗址展调查与发掘工作。在寒窑子草场和径保尔草场两个地点发现矿坑、斜井、石料堆积、防御遗存、灰坑、灰沟、房址等。出土遗物主要有陶片、石器和玉料等。此次发掘为了解古代采矿规模和聚落等了重要。苜蓿洼墓地位于荥阳市豫龙镇苜蓿洼村南部，27年5月至12月，因配合中原小商品城二期工程建设，共发掘汉墓353座，墓葬分布密集，排列有序，为一处经过严格规划的大型公共墓地，其南3公里即为古京城遗址，二者之间应有着紧密的。11年春，当地居民在浚县黄河故道内挖沙过程中发现一些瓷器。同年秋，河南省文物考古研究所对此遗存进行了抢救性发掘，获得了一批精美瓷器和两组较重要的地层叠压关系。本文对这批瓷器遗存的形成、年代以及窑口等相关问题进行了研究。13年9月，为配合巩义市自来水公司拟建的甫新花苑项目建设，巩义市文物考古研究所对该区域内钻探发现的77座墓葬进行了抢救性发掘。其中M3保存较为完好，其大墓道小墓室为主的墓葬形制及屈肢葬为特征的埋葬风格和出土器物的特点表明其应是秦墓，反映了在秦东进和确立统治时秦文化对当地传统文化影响和渗透的过程中所表现的文化态势。5年在南阳市宛城区陈棚村发掘了3座汉墓，出土了一批陶器、瓷器以及画像石。这批墓葬的发掘进一步丰富了南阳汉代的墓葬，尤其是为汉代画像石的研究等了新的实物。7年9月南阳市文物考古研究所在淅川双河镇墓地进行考古发掘，其中M26为一座长方形竖穴土坑墓，保存较好，主要出土有陶鼎、壶、釜、甑、瓮及铜盆、鍪、钫、洗等随葬器物，推测年代为西汉中期或稍早。文章结合许灵公墓出土编钟，探讨了许灵公墓编钟音乐文化深受中原音乐文化与楚音乐文化影响而具有二者兼容特征的音乐文化现象，指出此套青铜编钟是南北文化交融积淀的具体体现，对研究我国先秦编钟与其所涵盖的礼乐文化因素，有着不可替代的价值与作用，也为今后展对春秋时期青铜编钟文化的深入研究打下了基础。宜君县秦家河摩崖造像共4龛。其中4号龛为佛教造像，2号龛为道教造像。龛造于西魏，4号龛造于唐代，是研究这一时期造像艺术和宗教信仰及民族融合的重要。江西瓷业公司是清末成立的新式窑业公司之一。柯逢时的奏折《江西瓷器公司折》尽述其成立缘由，并启发我们对其进行深入探究。江西瓷业公司的成立几经波折，其生产与经营有别于景德镇之旧工业，引进了新式公司组织形式，且兴瓷业学校；公司将清御窑厂纳入其景德镇总厂之中，在一定时间内承担起向清宫廷供瓷之责任。传世文献和部分金文文献中的"元子"一词，通行工具书一般解释为"长子"、"首子"、"天子、诸侯的嫡长子"等，也有学者提出了"元子"中的"元"应训为"善"的意见。本文通过对1987年山东省淄博市临淄区出土的春秋时期可忌豆铭文"元子中(仲)姞"等内容的研究，认为以往的解释过分强调"长子"、"首子"、"嫡长子"等层面的含义，训为"善"的意见也有可商之处。先秦、秦汉文献及出土中"元子"一词强调的只是"嫡庶"的观念，与是否为"长子"、"首子"没有必然，也不限于"嫡长子"，其他"嫡子(女)"也可以称为"元子"。"元"在训"首"之外，具有"嫡"的涵义，是在宗法制和嫡长子继承制背景下衍生出来的。文中对部分文字形体的隶定问题，也进行了讨论。偃师商城的年代和性质问题一直是夏商考古研究中的热点，如何研判该问题关涉到怎么理解夏、商文化及相互关系，"郑亳"说和"西亳"说的认同者均无法回避。尽管双方在考古学层面形成了一定程度的共识，但是由于研究者对具体考古的认识存在分歧，对偃师和郑州商城主次和先后关系的认识不同，对待文献的态度不同及所持史观的迥异，提出关于偃师商城性质的观点凡十余种。客观地看，这些观点目前仍属推论层面的认识，偃师商城性质问题的 终解决还有赖于研究理论和方法的创新与突破。考古新发现尤其是证据性的发现，宏观及微观角度聚落形态及演变的深入了解，二里岗文化时期社会多维度的深入研究才是解决该问题的必由之路。本文概述了唐代河南新乡临清驿长孙氏造像碑的存在、地望、碑文内容等，并考证该碑通体(含佛像与题证)为唐代原碑，从而否定了由唐延刻至宋或宋代重刻的说法。并认定该碑为唐初兴佛时中原地区也流行为佛造像之实证。正定古城位于今河北省石家庄市北部的滹沱河北岸，是 公布的第三批历史文化名城中的一座，城内高密度分布的隋唐以降的文物古迹保存状况相对较好，大体具备分析其平面格局的条件。本文在梳理正定城址变迁历史的基础上，运用古今重叠型城址的研究方法，点、线、面相结合，由近及远，依次复原了清光绪时期、明末清初、唐宝应至明正统、唐初至唐宝应等四个阶段正定城的城市范围与平面格局，厘清了初唐以来正定城在不同历史阶段的特点和重要变化。唐初至唐宝应年间的镇州城呈四门十字街的格局，十字街将全城分为四个坊，各坊内均有"十字区划"法的残留。宝应年间李宝臣之拓城，系在旧城的四面重筑城墙，从而使旧城成为新城的子城。明代正统年间的拓城对整座城池的形态改动较大，城墙呈现"地陷东南"的外部形态。